Выше я приводила несколько постов с цитатами из книги "Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России" >>466817

Но все эти цитаты касались только России и только Санкт-Петербурга. Могло сложиться впечатление, что в 19-ом веке лишь в Питере куртизанки-лесбиянки нюхали кокаин, а зажиточные господа ходили в гей-сауны (ничего не поменялось, кстати).
Но ведь Российская Империя это империя и в неё входило множество других стран и колонизированных земель, которые тоже находились под наблюдением властей, антропологов и психиатров, в том числе и тех, что изучали "половую психопатию" (господи, как только нас не обзывали за эти годы. Я уже не трап нахуй, я ПОЛОВОЙ ПСИХОПАТ!)

Вот несколько цитат о южных регионах Российской Империи:

Эксперты утверждали, что, несмотря на распространенность «половой психопатии» среди населения данного региона, этот феномен был прежде всего порождением местных культур. Российские ученые мужи почти не сомневались в неприменимости здесь медицинской модели, поскольку обычаи и нравы коренного населения Грузии и Армении, регионов вокруг Баку, Ташкента и Самарканда отнюдь не исключали однополых отношений, причем часто принудительных. Распространенные на Кавказе похищения мальчиков и юношей для половых целей подчас объяснялись «дикими нравами туземного населения». В Ташкенте и близлежащих регионах Средней Азии распространенность «педерастии» объяснялась изоляцией женского населения, специфическим образом жизни местных мужчин, коротающих досуг в разного рода «чайханах, где с ранних лет [они] приучаются к восточной лени и тунеядству», а также местными традициями подростковой проституции – «бача бази» («бачи» – мальчики-танцоры передвижных трупп, вовлеченные также в платный секс). Еще больше русских исследователей смущало то, что «культурное» население Кавказа жило бок о бок с «первобытными» народами, и «половая психопатия» и «вырождение» вступали во взаимодействие с социально производимой снисходительностью к мужским однополым отношениям, якобы доминировавшим среди «первобытного» населения.

В гостиницах Баку и Тифлиса, на «персидских базарах» и в банях мужчины (обычно «персияне или татары») «предлагают свои пассивные услуги активным педерастам». Мужчины-мигранты из Нагорного Карабаха, подрабатывая на нефтяных промыслах в Баку, «ради куска хлеба делаются подчас и пассивными педерастами». Роль города в жизни армян, которые были «избалован[ы] городской ресторанной жизнью», также вела к развитию «педерастических» отношений, особенно ввиду того, что мужчины этой нации часто занимались торговлей и путешествовали по региону, соприкасаясь с «коренным населением Турции и Персии». Коммерсанты-мусульмане в Баку – татары и армяне – обладали большими капиталами, которые делали для них «доступным[и] все восточные наслаждения», в том числе «активную педерастию» с «пассивными» проститутами-мужчинами. Как писал один русский психиатр-антрополог, «для зажиточного, знатного и избалованного перса или татарина мальчик является такою же потребностью утонченного вкуса, как тухлое яйцо для китайского мандарина высшего ранга или сыр рокфор, или рябчик с душком для петербургского аристократа». К экзотике востока России относили сексуально «первобытного» мужчину, часто нехристианина или человека, испорченного жизнью на периферии христианского мира. Подобные мужчины не удостаивались внимания медицины за исключением случаев, требовавших уголовного преследования. Российские врачи считали, что эти обычаи и привычки следует изучать и радикально менять. «Только школа и широкое распространение печатного слова» могли победить и свести на нет зло, причиняемое социально санкционированной «педерастией»

КОНЕЦ ЦИТАТ.

От себя добавлю, что я просто в ахуе от количества расизма и имперского шовенизма в этих цитатах. Просто уровень /b/ какой-то.