把整帝国通过暴力维系的所谓领土完整放在人的主体性前面，这本身就是一种极其法西斯式的观念。

这个判断在大方向上没错。墨索里尼对法西斯主义最著名的概括就是："一切在国家之内，没有任何东西在国家之外，没有任何东西反对国家。"把国家或民族当作一个高于个人的有机整体，个人只有作为它的一部分才有意义，这确实是法西斯主义的核心观念之一。还有一个更细的对应：研究法西斯主义的Roger Griffin把它定义为"重生式的极端民族主义"，也就是一个民族曾经伟大、后来受辱、如今要复兴的神话。"中华民族伟大复兴"在结构上几乎是这个模板的教科书式的案例。所以学界和评论界，用"法西斯化"来形容当代中国的人并不少。

虽然"领土完整很重要"本身不是法西斯独有的，几乎所有国家都把领土完整当成很高的价值。但真正的分界线在于：它是不是被放在一切之上，是不是可以为它取消掉所有人的权利，以及有没有任何程序让当地人表达意愿。"放在人的主体性前面"，恰恰是这个分界线。

第二，中国体制的底子是列宁主义的党国，而不是抄自法西斯那一套。两者有很多相通之处，都是全能主义、都要求个人服从整体、都靠宣传和动员，但来源和组织方式不同。比较常见的说法是：一个列宁主义的党，在意识形态空掉之后，越来越用民族主义来填补合法性，于是在观念上越来越接近法西斯。有人管这叫"红色外壳、民族主义内核"。

所以把暴力维系的疆域放在人的主体性之前，这个观念的结构确实是法西斯式的；整个体制则是列宁主义的骨架，正长出越来越多法西斯式的肉。