Хочу обратить внимание на тактику "дискуссии", хотя, скорее, "псевдодискуссии", которую ведёт местный бот. И не только он! Если вы посмотрите на все срачи в интернете, то заметите ОДИН И ТОТ ЖЕ ПАТТЕРН СКАТЫВАНИЯ РАЗГОВОРА В ТУПОЕ ГОВНО! Праваки воспроизводят его раз за разом уже годами, дерейля и уничтожая любые попытки в критику капитализма.

И тактика эта выглядит так.
Человек заявляет:
-Вот ряд проблем и системных несовершенств капитализма. Вот они по пунктам и вот последствия, которые мы расхлёбываем.

Ответ:
-Да? Проблемы капитализма? А ВОТ ПРИ МАО ДЗЕДУНЕ ВООБЩЕ ВОРОБЬЁВ УНИЧТОЖИЛИ! МОЕГО ДЕДА РАССТРЕЛЯЛ СТАЛИН! ЛЮБИТЕЛИ СМЕРТИ И УБИЙСТВ ХОТЯТ ОГРАБИТЬ МЕНЯ!

Но ведь нет. Ничего такого не говорилось. На самом деле, в изначальном посте не было ни слова про коммунизм или Сталина, и во всей дискуссии нет ни одного коммуниста. Но кому же тогда направлен этот пост? Какую цель он преследует? Нахуя вообще такое писать? В чём смысл перекрывать объективные проблемы эмоциональным шантажом?
И ответ даёт вот этот автор, вот в этой книжке, которую, я ещё раз, советую скачать >>120441

И что б я не умничала и не выдумывала вам тут всякую хуйню, я просто возьму и скопирую прямо цитату из книги Капиталистический Реализм, которая раскрывает тему того, почему дискуссии с праваками о проблемах капитализма каждый раз выглядят настолько дебильными.
Вот она:

Капитализм — то, что осталось, когда верования свелись к ритуалу или символической проработке, остался только зритель-потребитель, пробирающийся через руины и останки.
Однако этот поворот от веры к эстетике, от ангажированности к позиции зрителя считается одним из достоинств капиталистического реализма. По словам Бадью, когда капиталистический реализм заявляет, что он «освободил нас от "вредоносных абстракций", заданных "идеологиями прошлого"», он выдает себя за щит, спасающий нас от опасностей, порождаемых верой как таковой. Предполагается, что позиция иронической дистанции, свойственная постмодернистскому капитализму, должна наделить нас иммунитетом против соблазнов фанатизма. Нам говорят, что занижение наших ожиданий — это та небольшая цена, которую надо заплатить за защиту от террора и тоталитаризма. «Мы живем в противоречии», как заметил Бадью: